Deux manifestations
ce samedi 7 septembre
à Perpignan
14h
Devant le Castillet
15h
Devant la préfecture
vendredi 6 septembre 2024
jeudi 5 septembre 2024
Prades - Réaménagement de l'ancienne gare routière - REUNION PUBLIQUE VENDREDI 6 SEPTEMBRE 17H30 AU FOIRAIL -
REUNION PUBLIQUE
VENDREDI 6 SEPTEMBRE
17H30 AU FOIRAIL
Collectif pour l'arbre en ville - Prades-Conflent
Cher·es ami·es, c'est la rentrée des arbres !
Ci-dessous,
vous trouverez l'invitation de la mairie de Prades à une réunion
d'information ce vendredi, où sera présenté le projet de réaménagement
de l'ancienne gare routière.
Pour rappel, cela
fait suite à une consultation lancée par Mme Anceau en décembre 2020
(copie en pièce jointe) – un cas de consultation peut-être unique de la
part de cette équipe municipale, ce qui a le mérite d'être salué.
À
l'époque, avec quelques personnes, et soutenues par l'association
Couleur Famille, nous avions diffusé une réponse-type, personnalisable,
qui avait permis de mobiliser un certain nombre d'habitant·es sur cette
consultation (voir autre document en pièce jointe).
Nous
espérons que les deux platanes seront effectivement préservés, que le
sol sera débitumé et que de nombreuses nouvelles plantations seront au
programme.
À l'issue de cette réunion, nous
vous proposons de rester discuter sur les sujets actuels de notre
collectif : des arbres continuent d'être menacés à Prades, mais aussi à
Vernet-les-Bains.
À vendredi !
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Bonjour,
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RÉUNION PUBLIQUE ------ RÉAMÉNAGEMENT DE L’ANCIENNE GARE ROUTIÈRE
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Madame, Monsieur,
VENDREDI 06 SEPTEMBRE 2024 à 17h30
à la salle du Foirail – Rue du Foirail.
Vous aviez répondu à la consultation sur ce projet, lancée à l’initiative de Mme Agnès ANCEAU, adjointe déléguée à la Cuture.
Le temps a passé, désormais un projet préparé par Jean SICART (Directeur des Services Techniques), qui prend en compte vos attentes, malgré certaines contraintes imposées par l’Architecte des Bâtiments de France, (et autres) a été établi et il vous sera présenté à la faveur de cette réunion publique.
Comptant sur votre présence.
Cordialement
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Rémi DALMAU Agent administratif - Communication/Relations Élus 56, Rue du Palais de Justice – 66500 PRADES Tél : 04 68 05 41 06 |
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mercredi 4 septembre 2024
2 articles - L'État dit non au projet de nouveau pont à Céret - Le préfet rejette le 4e pont de Céret pour préserver deux espèces protégées
L'État dit non
au projet de nouveau pont
à Céret
La préfecture des Pyrénées-Orientales vient de rejeter la demande d'autorisation environnementale pour la construction d'un nouveau viaduc en Vallespir. Un coup d'arrêt pour le projet porté par le Conseil départemental et une victoire pour les opposants.
Baptiste Guiet
Vue aérienne de Céret © Maxppp -
Clementz MichelC'est peut-être la fin d'un projet qui enflamme le Vallespir depuis des années. Le 29 août dernier, la préfecture des Pyrénées-Orientales a publié un arrêté qui rejette la demande d'autorisation environnementale pour la construction d'une nouvelle route et d'un nouveau viaduc de 300 mètres entre Saint-Jean-Pla-de-Corts et Céret. Un projet à près de 30 millions d'euros censé désenclaver le Haut-Vallespir et porté par le Conseil départemental qui avait organisé une consultation citoyenne sur le sujet au début de l'année 2022. Le "oui" à la déviation l'avait alors emporté à 56%.
Plus de deux ans après ce référendum, les services de l'État estiment que "l'intérêt public majeur (d'un tel projet) n'est pas justifié" et que "la saturation du réseau actuel n'est pas démontrée". Plus globalement, le préfet juge la construction du viaduc beaucoup trop dangereuse sur le plan environnemental, notamment pour plusieurs espèces protégées. "La stratégie de compensation pour la loutre d'Europe et l'émyde lépreuse (une espèce de tortue, ndlr) ne garantit pas une équivalence écologique(...), l'absence de perte nette de biodiversité n'est pas garantie" détaille l'arrêté préfectoral. Début août, le ministère de la Transition écologique avait d'ailleurs lui aussi émis un avis défavorable.
Le Département a deux mois pour déposer un recours
Cette décision sonne comme une victoire pour les nombreux opposants au projet. "C'est une grande satisfaction" se réjouit Hervé Bazia, l'un des responsables de l'association Bien vivre en Vallespir. "C'est une décision de bon sens. Tous les arguments que nous donnions sont repris par le préfet. C'est une joie d'avoir lutté aussi longtemps et finalement obtenir gain de cause". "C'est la bonne nouvelle du jour ! " sourit Daniel Bouix, l'un des porte-parole du collectif Viure. "Ce projet est mort, il faut l'enterrer complètement !"
Pas de réaction pour le moment du côté du Conseil départemental qui a deux mois pour déposer un éventuel recours. Dans un communiqué, la présidente Hermeline Malherbe indique qu'elle "va réunir prochainement les élus et les acteurs du territoire pour déterminer les suites à donner sur ce dossier".
Source : https://tinyurl.com/k2v434r4
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Le préfet rejette
le 4e pont de Céret
pour préserver
deux espèces protégées
2 septembre 2024
Ce 29 août, la préfecture a rejeté la demande d’autorisation environnementale » présentée par le Conseil départemental pour le projet de nouveau pont à Céret. Photo © JC Milhet/ Hans Lucas.
Pour justifier son refus, la préfecture se base, entre autres, sur la préservation de deux espèces protégées, la Loutre d’Europe et l’Emyde lépreux, (espèce de tortue). Mais aussi sur l’absence de gain de temps de parcours pour justifier un tel projet. Pour rappel, le projet imaginé en 2004 par le Conseil départemental prévoit plusieurs aménagements, dont la construction d’un pont, pour un montant total de plusieurs dizaines de millions d’euros. Valérie du collectif Bien vivre en Vallespir se dit « très émue » que le Préfet « se range à la majorité de nos arguments ».
L’habitat de la Loutre d’Europe et de l’Emyde lépreuse pas assez protégé
Selon le document public, le projet de dérogation avait déjà reçu les avis défavorables du Conseil national de la protection de la nature, et du ministère de l’Écologie. Le préfet considère que les mesures de compensation promises par le Département pour préserver l’habitat de la Loutre d’Europe ou de l’Emyde lépreux ne sont pas suffisantes. En clair, le Département n’a pas démontré que ses mesures permettaient de préserver l’habitat naturel de ces animaux de manière équivalente à celui qui serait détruit par les nouveaux aménagements.
Selon le document d’objectif le site Natura 2000 des rives du Tech de 2012 précise : « L’Emyde lépreuse (Mauremys leprosa) est extrêmement rare en France, cette espèce est présente sur le Tech et les fleuves côtiers des Albères ». Le site « les rives du Tech » revêt une importance capitale pour cette espèce qui fait par ailleurs l’objet d’un Plan National d’Action.
Le potentiel gain de temps ne justifie pas l’intérêt majeur du 4e pont pour Céret.
Selon les services de la préfecture, la saturation du réseau actuel et le gain de temps de parcours aux heures de pointe ne sont pas avérés et ne permettent pas de justifier le caractère majeur au projet du Conseil départemental des Pyrénées-Orientales.
Pour l’association Bien Vivre en Vallespir, figure de proue de la contestation, le trafic reste pour l’instant fluide sur la RD115. (…) « En fait on parle d’une déviation de plusieurs dizaines de millions d’euros pour gagner quelques poignées de secondes », dénoncent les militants.
Pour bien vivre en Vallespir, « il s’agit d’un projet pharaonique pour fluidifier le trafic notamment en période estivale, alors que celui-ci augmente seulement de 13 % l’été ! ». Selon l’association plutôt qu’un quatrième pont, l’utilisation du pont de chemin de fer ou le réaménagement du rond-point du pont de Céret permettrait de répondre à l’argument du trafic routier engorgé en été.
Si le Département annonçait en 2022, un projet au coût de 30 millions d’euros, l’association s’est vu communiquer par le tribunal administratif de Montpellier un projet qui coûterait près du double. En attendant la prochaine bataille judiciaire devant le tribunal administratif de Montpellier, le Collectif espère « que le juge va apprécier à sa juste valeur ce refus du préfet. » Car pour Valérie, il y a toujours le risque que le Département lance un recours contre l’arrêté préfectoral.
Par un communiqué de presse du 2 septembre, le Département prend acte de la décision du préfet. Et annonce vouloir réunir prochainement l’ensemble des acteurs concernés pour « déterminer la suite à donner à ce dossier. »
Source : https://madeinperpignan.com/pyrenees-orientales-le-prefet-rejette-le-4e-pont-de-ceret/
mardi 3 septembre 2024
lundi 2 septembre 2024
Rima Hassan, porte-voix de la cause palestinienne en France : "Je souffre dans mon identité"
Rima Hassan,
porte-voix de la cause
palestinienne en France :
"Je souffre dans mon identité"
Par Laura Dulieu
Publié le
Au lendemain des attaques du 7 octobre du Hamas, Rima Hassan crée le collectif Action France Palestine. Fondatrice de l'Observatoire des camps de réfugiés, elle-même née dans un camp de réfugiés en Syrie et apatride jusqu'à sa majorité, cette juriste franco-palestinienne tente tant bien que mal de porter la voix de la nouvelle génération palestinienne en France. Une voix qui veut se faire entendre, mais qui doit composer avec l'explosivité de la question israélo-palestinienne. Entretien.
Quelle est la configuration de la communauté palestinienne en France ?
La communauté palestinienne en elle-même est réduite, contrairement à des pays anglo-saxons par exemple, où les Palestiniens ont plus souvent migré. En France, nous sommes quelques milliers, et nous ne sommes pas organisés en communauté.
Nous sommes donc immédiatement très visibles, parce que peu nombreux, quand on porte la voix du peuple palestinien. Qui dit plus visibles, dit plus ciblés, plus vulnérables aussi. Sans faire de comparatif exagéré, je trouve qu'il y a un continuum dans le traitement qui est fait en France des voix palestiniennes avec celui fait en Israël. La France a une posture d'allié à l'État israélien, et le traitement réservé aux voix palestiniennes en France s'inscrit plus ou moins dans la répression de ces paroles. On peut prendre l'exemple de la confiscation des drapeaux dans les manifestations, qui n'est pas récent. Je me souviens avoir fait une manifestation il y a plus de deux ans où on m'avait déjà confisqué le drapeau, qui était d'ailleurs un cadeau de ma mère et que je n'ai jamais pu récupérer. On peut aussi citer la confiscation des keffieh dans les manifestations, ou encore l'interdiction même de manifester. Nous avons été le seul pays au monde à avoir cette volonté là d'un ministre. Ce qu'il faut questionner, à mon sens, c'est véritablement cette posture d'allié inconditionnel vis-à-vis de la politique israélienne. Cette politique qui, aujourd'hui, il faut le rappeler, est une politique d'extrême droite, qui encourage la colonisation et ne peut pas être une politique qui nous aide à avancer vers un horizon de paix.
Vous êtes aujourd'hui en France la principale voix de la jeune génération palestinienne. L'avez-vous choisi ?
Non. Aujourd'hui, l'identité palestinienne est essentialisée, voire glorifiée de toutes parts. Ceux qui sont aussi alliés de la cause palestinienne peuvent parfois nous desservir en glorifiant la résistance palestinienne. L'identité palestinienne fait un peu de nous des invincibles. Or humaniser les voix palestiniennes, c'est aussi entendre leur vulnérabilité, leur souffrance.
Je ne suis pas activiste, je ne me considère pas comme telle. Je souffre dans mon identité. Ce n'est pas un plan de carrière que de parler de la question palestinienne. C'est plutôt quelque chose qui me pèse énormément, qui me coûte aussi. C'est très important pour moi de rappeler cela. Parfois, nous-mêmes, en tant que Palestiniens, nous ne rêvons que d'une chose : nous lever sans que la question de notre identité se pose dans notre journée, que l'on puisse vraiment avoir la possibilité d'envisager la banalité de notre quotidien sans que notre existence dans le monde s'immisce dans tout ce que l'on fait. D'ailleurs, il est intéressant d'observer aujourd'hui que pour beaucoup de Palestiniens, la question de la Palestine est centrale dans ce qu'ils font, que ce soit artistiquement ou politiquement.
On voit bien que cette question de l'identité palestinienne s'immisce, s'impose. Mais c'est très compliqué d'exister avec, puisqu'on est essentialisé de toute part. On n'a pas le droit à l'erreur. Je le vis aussi ainsi, une identité dans laquelle je n'ai pas de marge d'erreur possible, alors que je suis déjà sanctionnée parce que je suis palestinienne. Il faut être absolument irréprochable quand on parle de la Palestine, surtout en France, surtout en Europe. J'ai appris à comprendre que j'avais migré dans un pays qui avait historiquement une responsabilité immense vis-à-vis de la communauté juive. Quand on a historiquement collaboré et participé à exterminer cette communauté, on doit tout faire pour préserver la mémoire de la Shoah, continuer à raconter ce qui est arrivé, précisément pour ne pas que cela ne se reproduise. J'ai donc appris à comprendre les blocages qu'on pouvait avoir dans l'opinion publique quant à la critique d'Israël. C'est d'ailleurs une responsabilité pour les voix palestiniennes de vraiment dissocier une parole critique à l'égard d'un État et d'une politique, et une parole qui pourrait être comprise comme étant une parole antisémite. Il faut être clairement allié de toutes les luttes contre l'antisémitisme, tout en faisant beaucoup de pédagogie sur la nécessité de critiquer un État qui aujourd'hui persécute les Palestiniens.
58 min
Par définition, votre parole politique vient de votre récit intime. Comment composer entre les deux ?
Je revendique le droit à la subjectivité. Je revendique l'idée qu'on peut être juif attaché à Israël et qu'on puisse avoir une parole teintée de subjectivité. J'ai le droit aussi à une forme de subjectivité. Ce droit, c'est déclarer mon amour à la Palestine de temps en temps sur les réseaux sociaux, et le reste du temps être très construite intellectuellement sur ce que je peux dénoncer.
Ce droit à la subjectivité, il faut le respecter et je pense même qu'il est nécessaire. Sans humaniser les voix de part et d'autre, on ne peut pas créer des ponts d'empathie, on ne peut pas comprendre une cause si elle est systématiquement intellectualisée, si elle est systématiquement analysée de façon froide, très distanciée. On a besoin d'écouter des personnes de confession juive et qui nous expliquent pourquoi elles, à titre personnel, au nom aussi de leur communauté, sont attachées à la création d'un foyer national juif. Tout comme on a besoin d'entendre des voix palestiniennes qui nous disent dans leur intime ce qu'elles vivent depuis 75 ans, ce qu'est la Nakba pour elles, la colonisation, l'occupation, le blocus à Gaza. Cela nécessite donc d'avoir des espaces pour chacun d'entre nous où l'on a une tolérance à cette subjectivité, mais on doit intellectuellement être très exigeant vis-à-vis des voix pro-israéliennes comme des voix pro-palestiniennes.
Qu'est-ce qui a changé pour vous depuis le 7 octobre ?
Nous, Palestiniens, avons à cœur de rappeler que c'est une journée dans 75 ans de persécution, de lutte. Mais il est vrai que la question palestinienne a resurgi de façon explosive. Moi la première, je ne m'attendais pas à ce que cela vienne de Gaza, qui est (en tout cas dans mon imaginaire) l'espace le plus fermé au monde. Je m'attendais plutôt à une sorte de troisième Intifada depuis la Cisjordanie, en réponse à cette colonisation et cette occupation des territoires palestiniens.
Il y a effectivement un avant et un après dans le fait qu'aujourd'hui le Hamas a pris part à un basculement, c'est-à-dire la lutte armée qui ne se limite pas à lancer deux ou trois roquettes dont on sait qu'elles sont quasi systématiquement stoppées par l'appareil sécuritaire israélien. Là, c'est une lutte armée qui fait écho en Europe et ailleurs au terrorisme. Dans l'imaginaire collectif, il y a eu quelque chose de très brutal pour nous tous. En France, on a manqué d'espace d'empathie collective, qu'on soit des voix habituellement pro-israéliennes, pro-palestiniennes ou neutres. Se dire que humainement, on doit être sensible aux attaques du 7 octobre et à ce qui se passe actuellement pour les Gazaouis.
J'en veux aux politiques d'avoir confisqué mon empathie naturelle, humaine, avec laquelle je ne pouvais pas tolérer qu'on s'en prenne à des innocents, comme cela a été fait dans les attaques du 7 octobre. On a confisqué notre empathie naturelle pour un soutien quasi inconditionnel à Israël. La parole politique et médiatique consistait à nous dire : il faut soutenir Israël. Et pour moi, il est inconcevable de soutenir Israël. En revanche, je soutiens les civils israéliens morts injustement.
J'ai reçu ces dernières semaines énormément de menaces, de mort, de viol. Mon numéro a été partagé sur plein de canaux. J'ai reçu des dizaines d'appels et des messages d'intimidation. Le fait que la France a un positionnement allié à Israël me renvoie, en tant que Palestinienne, dans un espace insécure. Je l'assume : Israël me terrorise.
La France a un gros travail à faire sur cette question palestinienne, elle n'est pas assez progressiste pour deux raisons. La première, on l'a évoquée, est celle de son historique vis-à-vis de la communauté juive et sa responsabilité. Ensuite, la France a encore des biais racistes, dus à son passé d'empire colonial. Cette histoire n'est pas très ancienne. On a encore des témoins de la colonisation française, notamment les pays où il y a eu une colonisation de peuplement comme en Algérie. À ce titre, le sujet palestinien est perçu comme un sujet colonisé, dominé, ce qui aboutit à des débats lunaires sur ce que vaut une vie palestinienne face à une vie israélienne.
À écouter : Nakba, l'exil palestinien ou "désastre"
8 min
Vous dites souvent que vous êtes née avec la colère. Pourquoi ?
Je me sens toujours en manque de mon identité palestinienne, précisément parce que je suis née dans un espace qui m'a empêché de l'être : un camp de réfugiés, celui de Neirab en Syrie, installé pendant la Nakba. Le tout avec un statut d'apatride, avec l'impossibilité de retourner chez soi sur quatre ou cinq générations, avec un lieu de conditionnement, de misère absolue, un lieu de privation de droits. Tout cela pour la simple raison que Israël refuse et s'oppose au droit au retour des Palestiniens. C'est un cocktail explosif. C'est la plaie de ma vie. Je ne souhaite à personne de naître avec ce vide immense, celui de l'absence d'un pays, l'absence d'une identité ou de la possibilité d'embrasser son identité. Il faut énormément d'énergie dans sa vie pour transformer cette colère en quelque chose qui peut faire rayonner une lutte juste et légitime.
C'est pour cela que j'ai fait du droit. Cela a été un pansement. Quand j'ai lu les résolutions des Nations unies sur le droit au retour, sur le droit à l'indemnisation, sur le devoir d'indemniser les Palestiniens vis-à-vis de leurs pertes pendant la Nakba, j'ai pu me raccrocher à quelque chose qui resitue notre condition dans le monde. Cela resitue aussi l'injustice dont on a été victime, dont on est encore victime. Le droit s'est imposé comme une boussole parce que je me suis dit : ce qui nous sauve, c'est que nos droits sont consacrés. Ce qui doit déterminer ensuite nos engagements, c'est de les revendiquer. D'une certaine manière, le droit m'a sauvée. On peut critiquer l'ONU, mais les résolutions consacrées par les Nations unies condamnent la colonisation, condamnent toutes ces formes d'injustice dont les Palestiniens sont victimes depuis 75 ans. Cela m'a permis de transformer cette colère.
Croyez-vous encore aujourd'hui à encore à la force du droit ?
Je n'ai pas le choix. Je pense que si je n'y crois plus, il faut m'enterrer. J'ai 31 ans. J'ai vécu 31 ans sans voir mon pays. Donc si je n'espère plus, je me condamne à une errance sans fin. Oui, il faut se raccrocher à des choses, c'est dur. Je me raccroche à des boussoles comme celle du droit, et à ce qui me fait aussi espérer. Parce que la solution à deux États me désespère. Je crois en la solution à un état binational, et je pense que c'est aussi celle d'une nouvelle génération. Je me bats pour que les voix de cette nouvelle génération soient un peu plus entendues.
Vous sentez-vous chez vous quelque part ?
Je me sens tantôt chez moi partout, tantôt chez moi nulle part. En ce moment, je me sens chez moi nulle part. J'ai eu besoin de partir de la France, et je vais repartir. Parce que j'ai besoin d'être proche des Palestiniens, de me recréer un chez moi. Je me sens chez moi en France à d'autres moments. Lors des manifestations contre la réforme des retraites, j'étais chez moi. Il y a plein de choses qui peuvent se passer dans l'actualité où je me sens pleinement chez moi.
À défaut de pouvoir aller en Palestine, je me crée des petites Palestine dans les pays qui accueillent des Palestiniens ; en Jordanie, au Liban, en Syrie. J'ai besoin surtout d'être dans des camps, parce que c'est de là que je viens et c'est un peu ma base pour renouer avec ce que je suis et mon histoire.
Je suis bien en France, mais il faut rappeler que je n'ai pas choisi d'être là. Ce n'est pas être ingrate que de dire cela. Les injonctions à l'intégration, à l'assimilation nous privent de toute nuance sur ce que sont aussi nos histoires humaines. C'est un parcours qui m'a contraint à être là et je le subis par moment. Tant que je n'aurai pas embrassé la Palestine, je me sentirai hors sol. Et ancrée nulle part.
Source : https://tinyurl.com/38k3btsu
dimanche 1 septembre 2024
Tauromachie : la Colombie abolit la corrida, "un événement historique" pour le président héraultais de la FLAC, fédération anti-corrida
Tauromachie :
la Colombie abolit
la corrida,
"un événement historique"
pour le président héraultais
de la FLAC,
fédération anti-corrida
Publié le
Une corrida dans les arènes de Béziers, dans l'Hérault.
•
© ? CHRISTINE NUEL / MAXPPP
Le président colombien Gustavo Petro a promulgué lundi une loi
interdisant les corridas à partir de 2027, dans son pays, marquant ainsi
la fin d’une pratique qui était reconnue par la Constitution comme
faisant partie de la culture. Les associations anti corrida d'Occitanie,
qui saluent cet événement, espèrent un effet "domino" en Amérique
latine.
No more "Olé" : c'est le nom de la nouvelle loi qui vient d'être adoptée par le parlement colombien.
Le premier président de gauche de ce pays d'Amérique latine a promulgué lundi 22 juillet, une loi interdisant les corridas dans son pays, marquant ainsi la fin d’une pratique qui était reconnue par la constitution comme faisant partie de la culture.
La fin de la corrida en Colombie en 2027
Il aura fallu quatorze propositions de loi pour y parvenir. Fin mai, cette dernière ayant finalement été adoptée avec 93 voix pour et deux voix contre, la chambre des représentants colombienne a pu mettre fin légalement à la corrida.
Ratifiée par Gustavo Petro, militant anti-corrida de longue date, cette nouvelle législation prendra effet à partir de 2027. Cette victoire a été célébrée ce mardi devant une foule en liesse, rassemblée dans les arènes du centre de Bogota, rebaptisées Plaza Cultural La Santamaria.
"Voir le président colombien fêter lui même l’évènement au cœur des arènes, c'est historique !" se rejouit Thierry Hély, le président de la FLAC (fédération des luttes pour l'abolition des corridas), dont le siège est basé près de Béziers, dans l'Hérault.
Le président colombien a immédiatement publié cette victoire sur le réseau social X : "Félicitations à ceux qui ont finalement réussi à faire en sorte que la mort ne soit pas un spectacle" a-t-il commenté.On espère un effet domino dans tous les pays d’Amérique latine où l’on pratique encore la tauromachie espagnole. Il y a tellement de recours partout, quand il s’agit de parler d’abolition et d’interdiction aux mineurs, c’est toujours très laborieux. C'est un combat très difficile contre les lobbys.
Thierry Hély, président de la FLAC 34
Des débats intenses durant 7 ans
Comme en France, en Colombie, les débats entre "pro" corrida, qui défendent un art et une tradition ancienne, et "anti" ont été intenses. Voilà des années que le bras de fer durait entre parlementaires colombiens autour de ce sujet : les treize autres propositions ont été présentées au congrès au cours des sept dernières années, avant que la dernière soit finalement adoptée.
A partir de 2027, la nouvelle loi interdira donc les spectacles tauromachiques. Quant aux lieux de corrida, ils pourront être transformés en espaces culturels.
En attendant, l’Etat doit garantir des emplois alternatifs aux personnes qui dépendent directement ou indirectement de la tauromachie et compte adapter les arènes du pays à des activités sportives et culturelles.
La Colombie rejoint ainsi la liste des autres pays sud-américains qui interdisent la corrida, comme le Brésil, le Chili, l’Argentine, l’Uruguay et le Guatemala.
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